Diz-se que Bak Mei: 白眉 ; literalmente: ' Sobrancelha Branca' ) é um dos lendários Cinco Anciãos - sobreviventes da destruição do Mosteiro de Shaolin pela dinastia Qing (1644-1912) - que, segundo alguns relatos, traiu Shaolin ao governo imperial. Ele compartilha seu nome com a arte marcial do sul da China atribuída a ele.
Bak Mei foi ficção em filmes de artes marciais de Hong Kong , como Executioners from Shaolin (1977), Abbot of Shaolin (1979) e Clan of the White Lotus (1980). Bak Mei como personagem fictício é mais conhecido no Ocidente como Pai Mei, interpretado por Gordon Liu no filme de ação de Hollywood Kill Bill, vol. 2 (2004).
As hitórias dos Cinco Anciãos são muitas e variadas, com algumas versões identificando o traidor como Bak Mei e outras como Ma Ning-Yee. Em outras versões, os dois traem Shaolin, às vezes junto com Fung Do-Duk. Outros dizem que “Bak Mei” era na verdade um apelido para Ma Ning-Yee ou Fung Do-Duk.
O grau em que as histórias dos Cinco Anciãos se baseiam em fatos históricos permanece inalterado. Sua onipresença e popularidade generalizada podem ser pelo menos parcialmente atribuídas aos romances de Wuxia (como Wan Nian Qing ), bem como à mitologia em torno de organizações anti-Qing, como a Heaven and Earth Society , que estavam se espalhando rapidamente pela China no início. século 19. Justificada ou não, a reputação traidora de Bak Mei levou à animosidade entre praticantes de sua arte marcial homônima e praticantes de artes marciais identificadas com aqueles a quem ele é acusado de trair.
Nos relatos de alguns praticantes de Bak Mei Quan, seu fundador não traiu Shaolin, mas recusou-se a se juntar à rebelião contra os Qing. Outros relatos retratam Bak Mei como tendo sido banido do Templo Shaolin porque ele matou vários de seus companheiros monges quando começou a praticar seu novo estilo de luta. Alguns praticantes de Bak Mei interpretaram isso para provar que o estilo de seu fundador era superior ao dos discípulos de Shaolin que ele supostamente matou.
Bak Mei teve um papel importante na queda dos templos de Shaolin. Os Manchus (habitates da Manchúria) conquistaram a China em 1644. Antes disso, a China havia sido governada pela dinastia Ming, que havia sido enfraquecida pela corrupção e rebelião internas. A dinastia Manchu ficou conhecida como Dinastia Qing. Como parte da campanha de Manchu para pacificar a China, eles atacaram alguns templos budistas de Shaolin. O líder do templo de Shaolin, Hong Mei ("Sobrancelhas Vermelhas") morreu, deixando seu legado para Chi Thien Su, também conhecido como Jee Sin, um dos cinco grandes mestres de Kung Fu. Segundo algumas histórias, outro mestre, Chu Long Tuyen, o monge que mais tarde se tornaria Bak Mei, não aceitou isso. Ele acreditava que os Ming haviam se tornado corruptos e Chi Thien Su ainda os serviria; Bak Mei prefere servir a dinastia Qing estrangeira. Então veio o ataque contra o Templo Shaolin em Quanzhou, na província de Fujian, em 1647. Algumas fontes indicam que esse templo estava realmente em Henan, ou que as forças invasoras recrutaram ajuda de guerreiros tibetanos no ataque. Os Cinco Anciões sobreviveram, no entanto, logo Chi Thien Su fundou um segundo Templo Shaolin na Montanha Nove Lótus, também na Província de Fujian. Os Cinco Mestres de Kung Fu sobreviveram à primeira destruição do Templo Shaolin pelas forças imperiais Qing e buscaram abrigo em outro templo, o Templo Fujian, mas os outros monges foram massacrados. Depois que Bak Mei se recusou a fornecer seu nome verdadeiro por medo de vingança (contra sua família e estudantes - se eles sobrevivessem), o Abade do templo batizou o monge "Bak Mei" - Sobrancelha Branca. Segundo algumas histórias, Bak Mei traiu o Ming neste momento, levando informações sobre sua conspiração contra os Manchu ao Imperador Manchu Shunzhi, depois retornou com informações sobre o plano de ataque dos Manchu aos Shaolin. Depois que o templo foi destruído pelos Manchu, Bak Mei deixou o templo para estudar o taoísmo. Bak Mei treinou uma força de ataque anti-imperial, mas após a captura da força pelos imperiais, foi forçado a ensinar e liderar 50.000 tropas imperiais na segunda destruição do templo Shaolin em Henan para impedir que os capturados com ele fossem torturados e mortos. Lá, Bak Mei matou o líder "invencível" de Shaolin, Chi Thien Su, em combate único, quebrando o pescoço. Ele alegou que fez isso para impedir o massacre dos monges no templo pelas tropas que o seguiram. O conto da morte de Bak Mei ocorre de várias formas - muitas vezes se afirma que ele foi envenenado, ou morto (em uma grande batalha) por outros artistas marciais. Bak Mei é frequentemente retratado como traidor, no entanto, é importante observar que as ações de Bak Mei nem sempre são consistentes com isso. As ações de Bak Mei foram realizadas, mesmo para a destruição do templo, com a intenção de impedir danos àqueles que escolheram segui-lo. É possível que se Bak Mei não tivesse ajudado as forças imperiais, seus seguidores teriam sido torturados até a morte.
Histórico Bak Mei Quan de acordo com a linhagem do mestre Jie Kon Sieuw
Durante o reinado do imperador Kangxi (1661-1722) na dinastia Qing , os guerreiros da revolta de Xilufan ficaram com tanto medo que os dois ministros que o imperador Kangxi ordenou que terminassem seus ataques fugiram da China em vez de enfrentar a impiedade do povo.
Foram os 128 monges do templo Shaolin, no sul, que derrotaram o exército de Xilu durante três meses em 1673 sem sofrer uma única vítima. No entanto, ao fazer isso, os monges fizeram inimigos daqueles do exército e da corte Qing, que ficaram embaraçados com a facilidade com que os monges Shaolin conseguiram, onde fracassaram. Logo começaram a se espalhar rumores sobre a ameaça representada por um poder tão grande que derrotou todo o exército xilu com uma força de apenas 128 monges. Essa campanha de insinuações foi desperdiçada no imperador Kangxi, que permaneceu grato aos monges, mas os rumores tiveram o efeito pretendido sobre seu sucessor, o imperador Yongzheng (1722-1735), que ordenou a destruição do templo.
Em 1723, no sexto dia da primeira lua nova do calendário lunar, as forças Qing lançaram um ataque furtivo ao templo de Shaolin, no sul, que começou bombardeando o mosteiro em grande parte de madeira com um dilúvio incansável de flechas em chamas. Entre o ataque surpresa, o incêndio e o grande número de soldados Qing, 110 dos 128 monges foram mortos naquele dia. A Grande Purga Shaolin levou 70 dias enquanto as forças Qing caçavam os 18 sobreviventes. Os monges guerreiros sobreviventes de Shaolin infligiram baixas maciças em seus perseguidores Qing, mas, no final, seus números eram grandes demais. Logo restaram apenas cinco:
O mestre Chan Jee Sin
A monja Ng Mui (criadora do estilo Wing Chun)
O taoísta Bak Mei
O taoísta Fung Dou Dak
O estudante Shaolin Miu Hin
Após dois anos fugindo e se escondendo do exército Qing, esses fugitivos se reagruparam no Monte Emei, na província de Sichuan . Como uma das montanhas sagradas da China , o Monte Emei abrigava cerca de 70 mosteiros e templos onde os cinco clérigos podiam se misturar facilmente.
Foi decidido que Bak Mei se infiltraria na corte imperial Qing como espião, enquanto os outros viajavam por toda a China para estabelecer uma aliança de rebeldes anti-Qing. No entanto, quanto mais Bak Mei aprendeu, mais ele percebeu que os esforços de seus aliados nunca seriam suficientes para derrubar o Qing, e então ele deixou a rebelião, que tomou isso como uma traição, forçando Bak Mei a fugir daqueles que ele era. Uma vez em fuga com quase todos os rebeldes que ao longo dos anos tentaram assassinar Bak Mei por sua retirada da luta acabaram mortos nas mãos de Bak Mei, incluindo Jee Sin e o filho de Miu Hin, Fong Sai-yuk , que Bak Mei conhecia desde que Fong era um menino pequeno. Em outras histórias, Fong Sai-yuk não é filho de Miu Hin, mas seu neto.
Ambas as versões da lenda de Pai Mei vêm de herdeiros de Bak Mei Quan, mas são muito diferentes umas das outras. As histórias dos Cinco Grandes Mestres de Kung Fu são muitas e variadas. O último relato nomeia o traidor Shaolin como Ma Ning-Yee, em vez de Bak Mei, embora esse detalhe tenha sido omitido por razões de comprimento. Em outras versões, Bak Mei e Ma Ning-Yee traem Shaolin, às vezes acompanhadas por Fung Do-Duk. Outras versões ainda dizem que "Bak Mei" é um apelido para Ma Ning-Yee ou Fung Do-Duk. Aliás, a lenda de Bak Mei pode não ter nenhuma base em fatos históricos e provir apenas de romances wuxia como Wan Nian Qing. As lendas são particularmente confusas porque alguns templos foram incendiados várias vezes, inclusive após a época de Bak Mei.
Bak Mei Quan
Bak Mei é caracterizada por sua ênfase nos poderosos ataques de mão a curta distância. Em Bak Mei podem ser encontrados os quatro princípios de Fou, Chum Tun e Tou comuns nas artes marciais do sul da China, como Ng Ying Kungfu (chinês: 五 形 功夫) e também encontrado no Karate. Exclusivo para Bak Mei Quan é sua classificação dos 6 poderes a seguir: biu, chum, tan, fa, tung e chuk. Bak Mei Quan enfatiza os movimentos do tigre. As tradições de Bak Mei Quan traçam suas origens no Monte Emei, onde Bak Mei transmitiu a arte ao mestre Chan (Zen) Gwong Wai, que transmitiu a arte ao mestre Chan Chan Juk Faat Wan e ao taoísta Fung Fo . O taoísta Fung Fo, por sua vez, passou a arte para Lau Siu-Leung, que estabeleceu a linhagem Futshan de Bak Mei.
Ramo Cheung Lai-Chuen
Cheung Lai-Chuen iniciou seus estudos de artes marciais aos 7 anos de idade com o praticante de medicina tradicional chinesa Shak Lim, que lhe ensinou o estilo Vagrant. Mais tarde, Cheung aprenderia com Li Mung, que ensinou a Chueng seu estilo de família, e com o tio mais velho de Lam Yiu-Kwai. Enquanto estudava artes marciais com a família Lam, tornou-se amigo íntimo de seu filho Lam Yiu-Kwai, com quem tinha muito em comum. Mais tarde, Lam se tornou conhecido por disseminar Dragon Kung Fu, assim como Cheung mais tarde se tornou conhecido por disseminar Bak Mei Quan. Ambos nasceram no condado de Huë Ýê, na província de Huizhou, em Guangdong, e um casamento entre suas famílias acabaria por torná-los primos. Os dois deixaram Huizhou para construir seu futuro em Guangzhou e fizeram isso abrindo várias escolas juntos. Depois de se mudar para Guangzhou, Cheung foi derrotado pelo monge Lin Sang, após o qual o monge indicou Cheung ao seu próprio mestre, Juk Faat Wan, que ensinou a Cheung a arte de Bak Mei nos próximos dois ou três anos. Cheung teve formação em Hakka Kuen, as artes marciais do povo Hakka, de seu estudo sobre o estilo familiar de Li Mung e o estilo Vagrant, ambos identificados com o Hakka, como é o Louva-a-Deus do Sul (que Cheung não é conhecido ter treinado). Por causa disso, o estilo de Cheung de Bak Mei está associado ao Hakka Kuen, mas mais fortemente ainda ao estilo do dragão de Lam Yiu-Kwai, que também é considerado ter passado por Hakka Kuen devido aos muitos anos em que Cheung e Lam passamos treinando juntos. que ensinou a Cheung a arte de Bak Mei nos próximos dois ou três anos. Cheung teve formação em Hakka Kuen, as artes marciais do povo Hakka, de seu estudo sobre o estilo familiar de Li Mung e o estilo Vagrant, ambos identificados com o Hakka, como é o Louva-a-Deus do Sul (que Cheung não é conhecido ter treinado). Por causa disso, o estilo de Cheung de Bak Mei está associado ao Hakka Kuen, mas mais fortemente ainda ao estilo do dragão de Lam Yiu-Kwai, que também é considerado ter passado por Hakka Kuen devido aos muitos anos em que Cheung e Lam passamos treinando juntos. que ensinou a Cheung a arte de Bak Mei nos próximos dois ou três anos. Cheung teve formação em Hakka Kuen, as artes marciais do povo Hakka, de seu estudo sobre o estilo familiar de Li Mung e o estilo Vagrant, ambos identificados com o Hakka, como é o Louva-a-Deus do Sul (que Cheung não é conhecido ter treinado). Por causa disso, o estilo de Cheung de Bak Mei está associado ao Hakka Kuen, mas mais fortemente ainda ao estilo do dragão de Lam Yiu-Kwai, que também é considerado ter passado por Hakka Kuen devido aos muitos anos em que Cheung e Lam passamos treinando juntos. como é o Louva-a-Deus do Sul (no qual Cheung não é conhecido por ter treinado). Por causa disso, o estilo de Cheung de Bak Mei está associado ao Hakka Kuen, mas mais fortemente ainda ao estilo do dragão de Lam Yiu-Kwai, que também é considerado ter passado por Hakka Kuen devido aos muitos anos em que Cheung e Lam passamos treinando juntos. como é o Louva-a-Deus do Sul (no qual Cheung não é conhecido por ter treinado). Por causa disso, o estilo de Cheung de Bak Mei está associado ao Hakka Kuen, mas mais fortemente ainda ao estilo do dragão de Lam Yiu-Kwai, que também é considerado ter passado por Hakka Kuen devido aos muitos anos em que Cheung e Lam passamos treinando juntos.
Origens históricas de Bai Mei Quan
Em 2012, foi realizada uma pesquisa acadêmica sobre as origens históricas do estilo de Baimei Quan (Pak Mei Kuen ou Punho de sobrancelha branca) e a validade do monge Bai Mei, usando os recursos dos professores universitários dos EUA de estudos chineses e budistas, bem como Sr. Xiong Feng do Museu Emei Shan, Sichuan, China.
A referência mais antiga ao monge Bai Mei como pessoa real vem do romance de Wuxia , chamado Wunnian Qing (mil anos verde ou sempre-verde) como um dos cinco ancestrais que sobreviveram ao saque do Templo Shaolin (por volta de 1727) pelos Qing. exército. No entanto, existem muitos problemas com essa fonte, como segue;
É uma obra de ficção (anônima) e não tem nenhuma base histórica.
Não há evidências históricas que sugiram que o Templo Shaolin da Província de Henan tenha sido atacado e destruído pelos exércitos Qing, mas isso não é inesperado, considerando a destruição de muitos textos marciais na história de Shaolin.
Guanghui significa grande benevolência e é uma indicação budista típica para monge ou templo; de fato, existem vários templos em toda a China que levam esse nome. No entanto, ao pesquisar nos gazetas sobreviventes o Monte Emei, não há menção a um monge chamado Guanghui. Não há evidências materiais para sugerir que Guanghui veio de Emei Shan; tudo o que temos é a tradição oral de Zhang Liquan (Cheung Lai Chuen) de que seu Shifu , Zhu Fayun, veio de um templo na província de Sichuan.
Zhu Fayun. Fa , no contexto do nome de um monge, significa Ensinamentos Budistas e Yun significa Nuvem. O caractere chinês Zhu fazia parte da palavra antiga Tianzhu , que significa Índia. Diz-se que Zhu Fayun era um monge budista de Emei Shan, na província de Sichuan, em peregrinação ao Guangxiao (Bright Filial Monastery), em Guangzhou. Isso é totalmente plausível, pois o mosteiro de Guangxiao é um dos mais antigos templos do sul da China, além de ser um dos santuários budistas mais influentes. Durante sua estada em Guangxiao, Zhu Fayun se comprometeu a ensinar Zhang Liquan (Cheung Lai Chuen) as artes Baimei.
Zhang Liquan (1882-1964). Parece que Zhang Liquan era essencialmente um homem honesto em relação às suas artes marciais. Ele aprendeu três estilos diferentes com três mestres diferentes antes de conhecer Zhu Fayun. Ele reconhece formalmente cada um de seus ex-Shifu pelo nome e os honra, mantendo pelo menos uma de suas formas no currículo de Pak Mei. Numa fase posterior de sua carreira, Zhang Liquan formulou várias de suas próprias formas, incluindo Tuotiao Quan (cantonês: Tit Til Kuen) e Simen Bagua(Cantonês: digamos Mun Ba Gua), que ele professava abertamente serem suas próprias obras. Parece contraditório sugerir que um homem assim, que tenha sido totalmente honesto sobre as origens de tudo o que aprendeu, negaria a existência de um professor, ou mesmo inventaria um personagem fictício para disfarçar suas próprias obras quando já afirmasse criando vários de sua autoria.
Todas as formas suplementares do currículo de Pak Mei, qualquer que seja o estilo original, se enquadram na classificação coletiva de Nan Quan (Punho do Sul) ou, mais precisamente, de Dong Jiang Quan (Punho do Rio Leste). Um denominador comum para todas essas formas é que elas são divididas em duas partes; o segundo é uma repetição do primeiro, realizada na direção oposta. Eles também têm várias posições e técnicas em comum e compartilham terminologia e metodologia semelhantes.
Bak Mei Quan de acordo com a linhagem de Nam Anh
Ming China , que havia sido enfraquecida pela corrupção e rebelião interna, foi ultrapassada pelo povo Manchu em 1644. Hong Mei ("Sobrancelhas Vermelhas"), abade do Templo Shaolin do Sul, morreu durante esse período e sua posição foi passada para Chi Thien Su, conhecido por seu nome no Dharma, Jee Sin Sim See , " Chan Chan Perfection". Outro mestre chamado Chu Long Tuyen não aceitou isso. Ele acreditava que os Ming haviam se tornado corruptos e prefeririam servir à dinastia Manchu Qing .
Em 1647, as forças de Manchu atacaram o Templo Shaolin do Sul em Quanzhou , Fujian . Apenas cinco mestres conseguiram escapar e, desde então, ficaram conhecidos como os Cinco Anciãos .
Chi Thien Su, um dos Cinco Anciãos, fundou outro templo na Montanha Nove Lótus, em Fujian, onde os sobreviventes procuraram abrigo. Chu Long Tuyen se recusou a fornecer seu nome real por medo de vingança contra sua família e estudantes, caso eles sobrevivessem. O abade o batizou de Bak Mei, "sobrancelhas brancas". Segundo algumas histórias, Bak Mei traiu os Ming, levando informações sobre sua conspiração contra os invasores ao Imperador Shunzhi , depois retornou com informações sobre o plano de ataque dos Manchu aos Shaolin. Depois que o templo foi destruído, Bak Mei e Fong Toh Tak (criador do Bak Fu Pai) deixaram o templo em caminhos separados para estudar o taoísmo .
Bak Mei treinou uma força de ataque anti-imperial, mas, após a captura da força pelos imperiais, foi forçado a ensinar e liderar 50.000 tropas imperiais na segunda destruição do Templo Shaolin para impedir que os capturados com ele fossem torturados e mortos. Lá, Bak Mei matou o "invencível" líder Shaolin Jee Sin em combate único, quebrando o pescoço. Ele alegou que fez isso para impedir o massacre dos monges no templo pelas tropas que o seguiram.
Embora ele seja frequentemente retratado como traidor, as ações de Bak Mei foram realizadas, incluindo a destruição do templo, com a intenção de impedir danos àqueles que escolheram segui-lo. É possível que se Bak Mei não tivesse ajudado as forças imperiais, seus seguidores teriam sido torturados até a morte.
Bak Mei Quan de acordo com a linhagem de Jie Kon Siew
Durante o reinado do imperador Kangxi (1662-1722), os guerreiros da rebelião Xilufan eram tão temidos que os dois ministros que Kangxi ordenou que reprimissem a revolta fugiram da China, em vez de enfrentar a impiedade dos guerreiros xilus, que muitas vezes envolviam decapitação. Em 1673, durante um período de três meses, os 128 monges do Templo Shaolin, no sul, derrotaram o exército Xilu sem sofrer uma única vítima. No entanto, ao fazer isso, eles fizeram inimigos de alguns oficiais Qing, que ficaram embaraçados com a facilidade com que os monges Shaolin conseguiram onde haviam falhado.
Logo começaram a se espalhar boatos sobre a ameaça representada por um poder tão grande que derrotou todo o exército xilu com uma força de apenas 128 monges. Essa campanha de insinuações foi desperdiçada no imperador Kangxi, que permaneceu grato aos monges, mas os rumores tiveram o efeito pretendido sobre seu sucessor, o imperador Yongzheng (1722-1735). Ele iniciou seu reinado planejando a destruição do templo e teria recrutado secretamente um bando de monges guerreiros renegados do Tibete para executar seu plano.
Em 1723, no sexto dia da primeira lua nova do calendário lunar, um ex-discípulo Shaolin chamado Ma Ning-Yee ajudou as forças Qing a lançar um ataque furtivo ao sul do Templo Shaolin. Eles começaram o ataque bombardeando o mosteiro em grande parte de madeira com um dilúvio incansável de flechas em chamas. Entre o ataque surpresa, o incêndio e o grande número de soldados Qing, 110 dos 128 monges foram mortos naquele dia. A Grande Purga Shaolin levou 70 dias enquanto as forças Qing caçavam os 18 sobreviventes. Os monges sobreviventes de Shaolin infligiram baixas maciças em seus perseguidores Qing, mas, no final, seus números eram muito grandes.
Logo restaram apenas cinco. Suas identidades variam, mas geralmente são aceitas da seguinte forma:
O Monge Chan Jee Sin
A monga budista Ng Mui Si Tai
O monge Bak Mei
O taoísta Fung Do-Duk que mais tarde criou o estilo tigre branco
O discípulo Miu Hin
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Saudação Bak Mei Quan
Após dois anos fugindo e se escondendo do exército Qing, esses fugitivos do tecido se reagruparam no Monte Emei, na província de Sichuan . Como uma das montanhas sagradas da China , o Monte Emei abrigava cerca de 70 mosteiros e templos onde os cinco clérigos podiam se misturar facilmente.
Foi decidido que Bak Mei se infiltraria na corte Qing como espião, enquanto os outros viajavam por toda a China para estabelecer uma aliança de rebeldes anti-Qing. Quanto mais Bak Mei aprendia, mais ele percebia que os esforços de seus aliados nunca seriam suficientes para derrubar os Qing. Ele decidiu desistir da rebelião, que era vista como uma traição.
Morte
Bak Mei acabou sendo morto, mas os relatos discordam se ele foi envenenado ou morto. Ao longo dos anos, os rebeldes tentaram punir Bak Mei por sua deserção. Quase todos os que tentaram sua vida acabaram mortos nas mãos de Bak Mei. Isso incluía o filho de Jee Sin e Miu Hin Fong Sai Yuk (neto de Miu Hin segundo outras fontes) que Bak Mei conhecia desde que Sai Yuk era um menino pequeno. Alguns dizem que ele foi finalmente morto pelo esforço conjunto de Hoong Man Ting e Wu Ah Phiew, que empregaram o Estilo Crane e o Estilo Tiger para vingar a queima do Templo Shaolin e a morte de seu sigung (professor do professor), o Venerável Jee Sin. , o Abade que Pak Mei teria matado em um duelo durante a queima do templo.
Bak Mei Pai
O Bak Mei Pai segue suas origens até o Monte Emei , onde se diz que Bak Mei transmitiu a arte ao mestre Chan (Zen) Gwong Wai, que a passou para Juk Faat Wan.
O estilo de luta de Bak Mei utiliza os quatro princípios de "flutuar" ( fou ), "afundar" ( chum ), "deglutir" ( tun ) e "cuspir" ( tou ) comuns nas artes marciais do sul da China. É caracterizada por sua ênfase em poderosos ataques manuais de curta distância. Os ataques de Bak Mei geralmente são executados em conjunto com a interceptação e interferência do ataque do oponente. Exclusivo para Bak Mei, é sua classificação dos 6 neijin (poderes) a seguir : biu, chum, tan, fa, tung e chuk. Bak-Mei pode produzir efeitos no sistema nervoso que beneficiam o praticante, se ensinados corretamente. Bak-Mei enfatiza as técnicas do Leopard Kung Fu e seus ataques são executados com fluidez e poder via Fa jin . Além disso, ele contém vários aplicativos Dim-Mak. Essas aplicações são comparáveis às artes focadas em anatomia, como tuite e chin-nah. Algumas dessas aplicações envolvem técnicas de arremesso, quedas e restrições.
Ramo Fushan
De acordo com a árvore genealógica de Fatsan, Pak Mei passou a arte para Kwong Wai, Chuk Yun, Fung Fo Dao Yan e Lau Siu-Leung (刘少良) que estabeleceram a linhagem Fatsan de Bak Mei. (fonte: Barbary Jonathan)
Filial de Jeung Lai Chuen
Jeung Lai Chuen iniciou seus estudos de artes marciais aos 7 anos de idade com o praticante de Medicina Clássica Chinesa Sek Lam, que lhe ensinou o estilo vagante. Mais tarde, Jeung aprenderia Li Style com Li Mung, (fundado por Li Yi 李義), que ensinou a Jeung seu estilo de família. Enquanto estudava artes marciais com a família Lam, tornou-se amigo íntimo de seu filho Lam Yiu Gwai , com quem tinha muito em comum, e eventualmente estudou com o tio de Yiu Gwai. Mais tarde, Lam se tornou conhecido por disseminar Dragon Kung Fu, assim como Jeung mais tarde se tornou conhecido por disseminar Bak Mei. Ambos nasceram no condado de Huìyáng (惠陽), na província de Guangdong, em Huizhou e um casamento entre suas famílias acabaria por torná-los primos. Os dois deixaram Huizhou para construir seu futuro em Guangzhou e fizeram isso abrindo várias escolas juntos.
Depois de se mudar para Guangzhou, Jeung foi derrotado pelo monge Lin Sang, após o que o monge indicou Jeung ao seu próprio professor Juk Faat Wan, que ensinou a Jeung a arte de Bak Mei nos próximos dois ou três anos. Jeung tinha experiência nas artes marciais do povo Hakka , em seu estudo do estilo familiar de Li Mung e do estilo vagante. Por causa disso, o estilo de Jeung de Bak Mei está associado ao estilo de dragão de Lam Yiu Gwai devido aos muitos anos que Jeung e Lam passaram treinando juntos.
Formulários Bak Mei: Este é um exemplo do programa:
直 步 標 指 - Jik Bou Biu Ji
十字 拳 - Sup Ji Kuen (também chamado de Sek Si)
石獅 拳 - Sek Si Kuen (também chamado Sup Ji)
八卦 八卦 - Saam Mun Baat Gwa Kuen
四 門 八卦 - Sei Mun Baat Gwa Kuen
九 步 推 - Gau Bou Tui
鷹爪 黏 橋 - Ying Jow Lim Kiu
金剛 拳 - Gam Gong Kuen (criado por 5th gen Chan Gwok Wah)
地 煞 拳 - Dei Saat Kuen
橋 摩 橋 - Sap Baat Moh Kiu
猛虎 出 林 - Maang Fu Chut Lam
Hang 摩 - Ng Hang Moh
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